Հետաքրքիր է

Quipu. Հարավային Ամերիկայի հին գրերի համակարգը

Quipu. Հարավային Ամերիկայի հին գրերի համակարգը

Quipu- ն `Inca (քեչու լեզու) բառի իսպանական ձև, khipu (նաև ուղղագրական quipo), հնագույն հաղորդակցման և տեղեկատվության պահպանման եզակի ձև, որն օգտագործվում է Inca- ի կայսրության, նրանց մրցակցության և նրանց նախորդների կողմից Հարավային Ամերիկայում: Գիտնականները կարծում են, որ quipus- ը գրառում է տեղեկատվությունը նույն ձևով, ինչ կատարվում է սեպագիր դեղահատով կամ պապիրուսի վրա ներկված խորհրդանիշով: Բայց ոչ թե ներկված կամ տպավորիչ խորհրդանիշներ օգտագործելու համար հաղորդագրություն փոխանցելու համար, quipus- ի գաղափարներն արտահայտվում են գույներով և հանգույցների նախշերով, լարի շրջադարձի ուղղություններով և ուղղություններով, բամբակյա և բրդի թելերով:

Կիպպուսի առաջին արևմտյան զեկույցը իսպանացի նվաճողների կողմից էր, այդ թվում ՝ Ֆրանցիսկո Պիզարոյի և նրան մասնակցող հոգևորականներից: Համաձայն իսպանական գրառումների, quipus- ը պահում և պահպանվում էին մասնագետների կողմից (կոչվում են quipucamayocs կամ khipukamayuq), և այն շամանները, որոնք տարիներ շարունակ մարզում էին բազմաշերտ ծածկագրերի բարդությունները տիրապետելու համար: Սա Ինկա համայնքում բոլորի կողմից կիսված տեխնոլոգիան չէր: Ըստ 16-րդ դարի պատմաբանների, ինչպիսիք են Inca Garcilaso de la Vega- ն, quipus- ը ամբողջ կայսրությունում տեղափոխում էին ռելեային հեծանվորդներ, կոչվում էին chasquis, որոնք կոդավորված տեղեկությունները բերում էին Inca- ի ճանապարհային համակարգի երկայնքով ՝ Inca- ի տիրակալներին արդի պահելով իրենց շուրջ եղած լուրերի մասին: հեռավոր կայսրություն:

Իսպանացիները ոչնչացրին հազարավոր քիպուսներ 16-րդ դարում: Մոտավորապես 600 մարդ այսօր մնում է պահված թանգարաններում, որոնք հայտնաբերվել են վերջին պեղումներում, կամ պահպանվել են տեղական Անդե համայնքներում:

Quipu իմաստը

Չնայած որ Quipu համակարգը վերծանելու գործընթացը դեռ նոր է սկսվում, գիտնականները ենթադրում են (գոնե), որ տեղեկությունները պահվում են լարի գույնի, լարի երկարության, հանգույցի տեսակի, հանգույցի գտնվելու վայրի և լարի պտտման ուղղությամբ: Quipu- ի լարերը հաճախ զուգորդվում են համակցված գույներով, ինչպես Barber բևեռը; լարերը երբեմն ունենում են հստակ ներկված բամբակյա կամ բրդյա հյուսված մի թելեր: Լարը կապվում է հիմնականում մեկ հորիզոնական ժապավենի միջոցով, բայց որոշ բարդ օրինակներով, բազմաթիվ օժանդակ լարերը հորիզոնական հիմքից դուրս են գալիս ուղղահայաց կամ թեք ուղղություններով:

Ի՞նչ տեղեկատվություն է պահվում quipu- ում: Հիմք ընդունելով պատմական զեկույցները, դրանք, անշուշտ, օգտագործվել են Inca- ի ամբողջ կայսրությունում ֆերմերների և արհեստավորների արտադրության մակարդակների գրանցումների և գրառումների համար: Որոշ quipu- ն կարող է ներկայացնել ուխտագնացության ճանապարհային ցանցի քարտեզները, որոնք հայտնի են որպես ceque system և / կամ դրանք կարող են լինել մոնեմոնիկ սարքեր, որոնք օգնում են բանավոր պատմաբաններին հիշել հին լեգենդները կամ ծագումնաբանական հարաբերությունները, որոնք այնքան կարևոր են Ինկա հասարակության համար:

Ամերիկացի մարդաբան Ֆրենկ Սալոմոնը նշել է, որ քիպուսի ֆիզիկականությունը կարծես հուշում է, որ միջոցը բացառապես ուժեղ էր ՝ տարբերակված կատեգորիաների, հիերարխիայի, թվերի և խմբավորման կոդավորման մեջ: Անկախ նրանից, թե քիփուսը ինչպիսի՞ն է դրանց մեջ ներառված պատմություններ, այդ հավանականությունը, որ մենք երբևէ կկարողանանք թարգմանել պատմող քիպուս, շատ փոքր է:

Ապացույց Quipu- ի օգտագործման համար

Հնագիտական ​​վկայությունները ցույց են տալիս, որ quipus- ը հարավային Ամերիկայում օգտագործվել է առնվազն 770 մ.թ.-ից ի վեր, և դրանք այսօր շարունակում են օգտագործվել Անդյան հովվականների կողմից: Հետևյալը համացանցային պատմության մեջ quipu- ի օգտագործմանը նպաստող ապացույցների համառոտ նկարագրությունն է:

  • Կարալ-Սուպե մշակույթ (հնարավոր է, մ.թ.ա. 2500): Հնարավոր ամենահին quipu- ն գալիս է Caral-Supe քաղաքակրթությունից, Հարավային Ամերիկայում `նախամերամիկական (արքայական) մշակույթից, որը բաղկացած է առնվազն 18 գյուղերից և հսկայական բուրգերային ճարտարապետությունից: 2005-ին հետազոտողները զեկուցեցին փոքրիկ ձողերի շուրջ պտտվող լարերի հավաքածու ՝ համատեքստից, որը թվագրված է մոտավորապես 4000-4,500 տարի առաջ: Լրացուցիչ տեղեկությունները մինչ օրս չեն հրապարակվել, և դա որպես քվիպի մեկնաբանումը որոշ հակասական է:
  • Middle Horizon Wari (600-1000 AD). Quipu- ի գրառումների պահպանման նախա-ինկայի օգտագործման ամենաուժեղ ապացույցը Միջին Հորիզոն Ուարի (կամ Հուարի) կայսրությունից է, որը գտնվում է Պերուի մայրաքաղաք Հուարի քաղաքում գտնվող քաղաքային և միգուցե պետական ​​մակարդակի վաղ շրջանում: Մրցակցող և ժամանակակից Tiwanaku նահանգը ուներ նաև լարը սարք, որը կոչվում էր chino, բայց դրա տեխնոլոգիայի կամ բնութագրերի մասին մինչ օրս քիչ տեղեկություններ կան:
  • Ուշ Հորիզոն Ինկա (1450-1532): Կիպրոսի ամենահայտնի և ամենամեծ թվաքանակը թվագրվում է Ինկայի շրջանին (1450-իսպանական նվաճում 1532-ին): Դրանք հայտնի են ինչպես հնագիտական ​​գրառումներից, այնպես էլ պատմական զեկույցներից. Հարյուրավոր մարդիկ գտնվում են աշխարհի թանգարաններում, որոնցից 450-ի տվյալները Հարվարդի համալսարանի Khipu Database Project- ում են:

Quipu- ի օգտագործումը իսպանական ժամանումից հետո

Սկզբում իսպանացիները խրախուսեցին քվիպուի օգտագործումը տարբեր գաղութային ձեռնարկություններում ՝ հավաքագրված տուրքի չափը գրանցելուց մինչև խոստովանության մեջ մեղքերը պահելը: Դարձի եկած ինկացի գյուղացին պետք է քվիպու բերեր քահանային ՝ խոստովանելու իր մեղքերը և այդ խոստովանության ընթացքում կարդալ այդ մեղքերը: Դա կանգ առավ այն ժամանակ, երբ քահանաները հասկացան, որ մարդկանց մեծ մասը չի կարող այդ եղանակով քիպու օգտագործել: նորադարձները պետք է վերադառնային քվիպուի մասնագետներին ՝ քվիպու և մեղքերի ցուցակը ստանալու համար, որոնք համապատասխանում էին հանգույցներին: Դրանից հետո իսպանացիները աշխատում էին ճնշել քիպուի օգտագործումը:

Ճնշումից հետո, Inca- ի շատ տեղեկություններ պահվում էին քեչուա և իսպաներեն լեզուների գրավոր տարբերակներով, բայց quipu- ի օգտագործումը շարունակվում էր տեղական, ներհամայնքային գրառումներում: Պատմաբան Գարսիլասո դե լա Վեգան իր զեկույցները հիմք է տվել վերջին ինկայի թագավոր Աթահուալպայի տապալմանը ինչպես քվիպուի, այնպես էլ իսպանական աղբյուրների վրա: Հնարավոր է, որ միևնույն ժամանակ quipu տեխնոլոգիան սկսեց տարածվել quipucamayocs- ի և Inca- ի կառավարիչների սահմաններից դուրս. Որոշ Անդե նախրիներ մինչ այժմ օգտագործում են quipu- ն ՝ պահելու համար իրենց լամա և ալպակայի նախիրները: Սալոմոնը նաև պարզեց, որ որոշ նահանգներում տեղական ինքնակառավարման մարմինները օգտագործում են պատմական քիպուն ՝ որպես իրենց անցյալի դավանաբանական խորհրդանիշներ, չնայած դրանք չեն պահանջում իրավասություն դրանց կարդալու մեջ:

Վարչական օգտագործումներ. Սանտա գետի հովտի մարդահամար

Հնագետները ՝ Մայքլ Մեդրանոն և Գարի Ուրթոնը, համեմատած վեց քիպուսի մասին, ասում են, որ վերականգնվել են ափամերձ Պերուի Սանտա գետի հովտում թաղված գերեզմանի տվյալները ՝ 1670-ին անցկացված Իսպանիայի գաղութատիրական վարչական մարդահամարի տվյալների համաձայն: Մեդրանոն և Ուրթոնը հայտնաբերել են վառ օրինակների նմանություններ քիվի և մարդահամարի միջև: , ստիպելով նրանց պնդել, որ նրանք պահում են նույն նույն տվյալները:

Իսպանական մարդահամարի մասին տեղեկություններ են հայտնվել այն ռեկուի հնդիկների մասին, որոնք ապրում էին Սան Պեդրո դե Կորոնգո քաղաքի մերձակայքում գտնվող մի քանի բնակավայրերում: Մարդահամարը բաժանվում էր վարչական միավորների (պաչաչաների), որոնք սովորաբար համընկնում էին Incan կլանային խմբին կամ ayllu- ին: Մարդահամարում թվարկվում են անունով 132 մարդ, որոնցից յուրաքանչյուրը հարկեր է վճարել գաղութային կառավարությանը: Մարդահամարի ավարտին հայտարարության մեջ ասվում է, որ հարգանքի տուրքը պետք է ընթերցել բնիկներին և մուտք գործել քվիպու:

Վեց quipus- ը գտնվում էր պերուա-իտալական քվիպու գիտնականի Carlos Radicati de Primeglio- ի հավաքածուի մեջ 1990-ին նրա մահվան պահին: Միասին վեց քիպուսները պարունակում են ընդհանուր առմամբ 133 վեց լարը գունավոր կոդավորված խմբեր: Medrano- ն և Urton- ը ենթադրում են, որ յուրաքանչյուր լարը խմբում մարդահամար է ներկայացնում մարդ, որը տեղեկություններ է պարունակում յուրաքանչյուր անհատի մասին:

Ինչ է ասում Quipu- ն

Սանտա գետի լարը խմբերը ձևավորված են ՝ ըստ գունավոր ժապավենի, հանգույցի ուղղության և խճճվածքի. պահվում է լարի այդ տարբեր բնութագրերի մեջ: Նրանք հավատում են, որ մինչ այժմ նրանք պարզել են, թե ինչով է բաժանվում հատվածը կոդավորված խմբի մեջ, ինչպես նաև յուրաքանչյուր անհատի վճարած կամ պարտական ​​տուրքի չափը: Յուրաքանչյուր անհատ չի վճարել նույն տուրքը: Նրանք պարզել են, թե ինչպես են հնարավոր գրանցվել համապատասխան անուններ:

Հետազոտության հետևանքներն այն են, որ Medrano- ն և Urban- ը հայտնաբերել են այն փաստերը, որոնք հաստատում են այն պնդումը, որ quipu- ն պահում է մեծ քանակությամբ տեղեկատվություն գյուղական Inca- ի հասարակությունների վերաբերյալ, ներառյալ ոչ միայն վճարովի տուրքի չափը, այլև ընտանեկան կապերը, սոցիալական կարգավիճակը և լեզուն:

Inca Quipu- ի բնութագրերը

Ինկայի կայսրության ժամանակ պատրաստված Quipus- ը զարդարված է առնվազն 52 տարբեր գույներով, կամ որպես մեկ ամուր գույն, շրջված երկու գույնի «խորանարդ բևեռների» մեջ, կամ ՝ որպես չաղմկված խեղդված գույների խումբ: Դրանք ունեն երեք տեսակի հանգույց, մեկ / համապարփակ հանգույց, գերհագուստի ոճի բազմակի շրջադարձերի երկար հանգույց և ութ ութ հանգույցի մշակված բարդ գործիչ:

Հանգույցները կապվում են բազմաշերտ կլաստերի մեջ, որոնք հայտնաբերվել են որպես բազային -10 համակարգում օբյեկտների թվերի գրանցում: Գերմանացի հնագետ Մաքս Ուհլեն հարցազրույց է տվել 1894-ին մի հովվի հետ, ով պատմել է, որ իր quipu- ի ութ թվով հանգույցները կանգնած են 100 կենդանիների համար, երկար հանգույցները 10-ականներ են, իսկ մեկ գերհագուստի հանգույցները ներկայացնում են մեկ կենդանու:

Inca quipus- ը պատրաստված էր բամբակյա կամ ուղտորից (ալպակա և լլամա) բրդի մանրաթելերից թխված և լցված թելերից: Դրանք սովորաբար կազմակերպվում էին միայն մեկ կազմակերպված ձևով `առաջնային լարը և կախազարդ: Մնացած մեկ առաջնային լարերը լայնորեն փոփոխական երկարություն ունեն, բայց դրանք սովորաբար տրամագծով մոտ կես սանտիմետր են (մոտ երկու տասներորդ դյույմ): Կախովի լարերի քանակը տատանվում է երկուից մինչև 1500-ի սահմաններում. Հարվարդի տվյալների բազայում միջինը 84 է: Կիսապտույտի շուրջ 25 տոկոսում կախազարդ լարերն ունեն օժանդակ կախազարդ լարեր: Չիլիից մեկ նմուշ պարունակում էր վեց մակարդակ:

Որոշ քիպուսներ վերջերս հայտնաբերվել են Ինկա-ժամանակաշրջանի հնագիտական ​​տարածքում `չիլի պղպեղի, սև լոբի և գետնանուշների բույսերի մնացորդների կողքին: (Ուրթոն և Չու 2015): Ուրբոնը և Չուն ուսումնասիրելով քիպուսը, կարծում են, որ նրանք հայտնաբերել են թիվ 15-ի կրկնվող օրինաչափությունը, որը կարող է ներկայացնել այս սննդամթերքի յուրաքանչյուր մասում կայսրության պատճառով հարկի գումարը: Հնէաբանությունն առաջին անգամ է, որ կարողացել է բացահայտորեն կապել quipus- ը հաշվապահական հաշվառման պրակտիկային:

Wari Quipu- ի բնութագրերը

Ամերիկացի հնագետ Գարի Ուրթոնը (2014) հավաքեց տվյալներ այն 17 քիպուսի մասին, որը վերաբերում է Ուարիի ժամանակաշրջանին, որոնցից մի քանիսը `ռադիոկարբոնային թվով: Մինչ այժմ ամենահինը թվագրվում է մ.թ.ա. 777-981 թվականներին ՝ Ամերիկյան Բնական պատմության թանգարանում պահվող հավաքածուից:

Wari quipus- ը պատրաստված է սպիտակ բամբակյա ճարմանդներից, որոնք այնուհետև փաթաթված էին ուղտերի բրդի (ալպակա և լամա) բուրդից պատրաստված բարդ ներկված թելերով: Լարերի մեջ ընդգրկված հանգույցների ոճերը պարզ չափից դուրս հանգույցներ են, և դրանք գերակշռում են Z- շրջադարձային ձևով:

Wari quipus- ը կազմակերպվում է երկու հիմնական ձևաչափով ՝ առաջնային լարը և կախազարդ, և հանգույցը և ճյուղը: Quipu- ի առաջնային լարը երկար հորիզոնական լարը է, որից կախված են մի շարք ավելի բարակ լարեր: Այդ իջնող լարերից ոմանք ունեն նաև կախազարդեր, որոնք կոչվում են օժանդակ լարեր: Հանգույցի և ճյուղի տիպն ունի էլիպսաձև հանգույց առաջնային լարի համար; կախազարդ լարերը դրանից բխում են մի շարք հանգույցների և ճյուղերի: Հետազոտող Ուրթոնը կարծում է, որ կազմակերպչական հաշվառման հիմնական համակարգը կարող է լինել 5-րդ բազան (Inca quipus- ը որոշված ​​է հիմք 10) կամ Wari- ն գուցե չի օգտագործել այդպիսի ներկայացուցչություն:

Աղբյուրները

  • Hyland, Sabine. «Խոհեմություն, նշանադրություն և ավելորդություն. Նոր ապացույց այն մասին, թե ինչպես է Andean Quipus- ը կոդավորված տեղեկատվությունը»: Ամերիկացի մարդաբան 116.3 (2014): 643-48: Տպել:
  • Քեննի, Ամանդա: «Կոդավորող իշխանություն. Գաղութական Պերուում Khipu- ի օգտագործման նավարկումը»: Տրավերտա 3 (2013): Տպել:
  • Մեդրանոն, Մանուելը և Գարի Ուրթոնը: «Դեպի Ձմեռ պապի Սանտա հովտից միջին գաղութային կիպրոսի մի շարք վերծանելը»: Ազգագրագիտություն 65.1 (2018): 1-23: Տպել:
  • Պիլգոնկար, Սնեհա: «Կիպուի վրա հիմնված համարակալման համակարգը»: ArcXiv- ը arXiv: 1405.6093 (2014): Տպել:
  • Saez-Rodríguez, Alberto. «Ազնոմաթեմատիկական վարժություն Պաչակամախից (Պեր) Կիպուի նմուշը վերլուծելու համար»: Revista Latinoamericana de Ethnomatemática 5.1 (2012): 62-88: Տպել:
  • Սալոմոն, Ֆրենկ: «Հիշեցման շրջադարձային ուղիները. Khipu- ն (Andean Cord Notation) որպես արտեֆակտ»: Գրելը որպես նյութական պրակտիկա. Նյութ, մակերես և միջին. Eds Piquette, Kathryn E. and Ruth D. Whitehouse. Լոնդոն. Ubiquity Press, 2013. 15-44: Տպել:
  • Tun, Molly, and Miguel Angel Diaz Sotelo: «Վերականգնելով Անդենի պատմական հիշողությունը և մաթեմատիկան»: Revista Latinoamericana de Etnomatemática- ն 8.1 (2015): 67-86: Տպել:
  • Ուրթոն, Գարի: «Միջին հորիզոնի լարը պահպանելուց մինչև Ինկա Կիպուսի բարձրանալը Կենտրոնական Անդեսում»: Հնություն 88.339 (2014): 205-21: Տպել:
  • Ուրթոն, Գարի և Ալեխանդրո Չու: «Հաշվապահություն Քինգի պահեստում. Inkawasi Khipu Archive»: Լատինական Ամերիկայի հնություն 26.4 (2015): 512-29: Տպել: