Խորհուրդներ

Ֆեոդալիզմը Japanապոնիայում և Եվրոպայում

Ֆեոդալիզմը Japanապոնիայում և Եվրոպայում

Չնայած Japanապոնիան և Եվրոպան միջնադարյան և վաղ ժամանակակից ժամանակաշրջաններում անմիջական կապ չունեին միմյանց հետ, նրանք անկախ ձևավորեցին շատ նման դասակարգային համակարգեր, որոնք հայտնի էին որպես ֆեոդալիզմ: Ֆեոդալիզմն ավելին էր, քան թափառական ասպետներն ու հերոսական սամուրայները, դա ծայրահեղ անհավասարության, աղքատության և բռնության կյանքի միջոց էր:

Ի՞նչ է ֆեոդալիզմը:

Ֆրանսիացի մեծ պատմաբան Մարկ Բլոխը ֆեոդալիզմը սահմանեց որպես.

«Առարկայական գյուղացիություն. Աշխատավարձի փոխարեն աշխատածի օգտագործման վարձատրությունը (այսինքն ՝ ֆիդը) աշխատավարձի փոխարեն…; մասնագիտացված մարտիկների դասակարգի գերակայությունը, հնազանդության և պաշտպանության կապերը, որոնք կապում են մարդուն մարդուն…, և հեղինակության առաջատարի մասնատումը անխուսափելիորեն հետ: անկարգություն »:

Այլ կերպ ասած, գյուղացիներն ու օձերը կապված են հողի հետ և աշխատում են տանտիրոջ կողմից տրամադրվող պաշտպանության համար `գումարած բերքի մի մասը, այլ ոչ թե փողը: Ռազմիկները գերիշխում են հասարակության վրա և պարտավորված են հնազանդության և էթիկայի կանոններով: Չկա ուժեղ կենտրոնական կառավարություն. Փոխարենը, երկրի փոքր ստորաբաժանումների տերերը վերահսկում են ռազմիկներն ու գյուղացիները, բայց այդ տերերը հնազանդություն են պարտադրում (գոնե տեսականորեն) հեռավոր և համեմատաբար թույլ դքսության, թագավորի կամ կայսրին:

Ֆեոդալների դարաշրջանը Japanապոնիայում և Եվրոպայում

Ֆեոդալիզմը լավ ձևավորվեց Եվրոպայում մ.թ. 800-ականներին, բայց հայտնվեց Japanապոնիայում միայն 1100-ականներին, քանի որ Հեյան ժամանակաշրջանը մոտենում էր ավարտին, իսկ Կամակուրա շողունատը բարձրացավ իշխանության:

Եվրոպական ֆեոդալիզմը վախճանվեց 16-րդ դարում ավելի ուժեղ քաղաքական պետությունների աճով, բայց ճապոնական ֆեոդալիզմը շարունակվեց մինչև 1868 թ. Մեյիի վերականգնումը:

Դասի հիերարխիա

Feապոնական և եվրոպական ֆեոդալական հասարակությունները կառուցվել են ժառանգական դասերի համակարգի վրա: Վերևում էին ազնվականները, որին հաջորդում էին մարտիկները, ներքևում ՝ վարձակալական ֆերմերները կամ օձերը: Շատ քիչ սոցիալական շարժունակություն կար; գյուղացիների որդիները դառնում են գյուղացիներ, իսկ տերերի որդիները դառնում էին տերեր և տիկնայք: (Ruleապոնիայում այս կանոնից մի բացառիկ բացառություն էր գյուղացու որդի ծնած Տոյոտոմի Հիդեյոշին, որը բարձրացավ իշխելու երկրի վրա):

Թե ֆեոդալական Japanապոնիայում, և թե Եվրոպայում անընդհատ պատերազմները մարտիկներին դարձնում էին ամենակարևոր դասը: Զինվորները Եվրոպայում կոչվելով andապոնիայում սամուրայներ, մարտիկները ծառայում էին տեղի տերերին: Երկու դեպքում էլ մարտիկները պարտավորված էին էթիկայի կանոնագրքով: Ասպետները պետք է համապատասխանեին ձկնորսության գաղափարին, մինչդեռ սամուրայները պարտավորված էին բուշիդոյի ՝ «մարտիկի ձևով»:

Պատերազմ և զենք

Թե՛ ասպետները, և՛ սամարայները ձիերը քաշեցին պատերազմի մեջ, օգտագործեցին թուրներ և հագեցին զենք ու զրահ: Եվրոպական զենք ու զրահը սովորաբար բոլոր մետաղական էր, պատրաստված էր շղթայական փոստով կամ ափսեով: Ապոնական սպառազինությունը ներառում էր լաքապատ կաշվե կամ մետաղական թիթեղներ մետաքսե կամ մետաղական կապերով:

Եվրոպական ասպետները համարյա անշարժացած էին իրենց զրահատեխնիկայով և օգնություն էին պահանջում իրենց ձիերին, որտեղից նրանք պարզապես կփորձեին նոկաուտի ենթարկել իրենց հակառակորդներին: Ի հակադրություն, Սամուրայը կրում էր թեթև քաշային զրահ, որը թույլ էր տալիս արագություն և մանևրել, շատ ավելի քիչ պաշտպանություն ապահովելու գնով:

Եվրոպայում ֆեոդալական լորդերը կառուցեցին քարե ամրոցներ ՝ հարձակման դեպքում իրենց և իրենց վասալներին պաշտպանելու համար: Japaneseապոնացի տերերը, որոնք հայտնի են որպես daimyo, նույնպես ամրոցներ էին կառուցում, չնայած Japanապոնիայի ամրոցները ավելի շատ փայտից էին պատրաստված, քան քարից:

Բարոյական և իրավական շրջանակներ

Japaneseապոնական ֆեոդալիզմը հիմնված էր չինացի փիլիսոփա Քոնգ Կիուի կամ Կոնֆուցիուսի (մ.թ.ա. 551-479) գաղափարների վրա: Կոնֆուցիոսը շեշտեց բարոյականությունն ու անբասիր բարեպաշտությունը կամ հարգանքը երեցներին և մյուս վերադասներին: Ապոնիայում դեյմիոյի և սամուրայի բարոյական պարտքն էր պաշտպանել իրենց շրջանի գյուղացիներն ու գյուղացիները: Դրա դիմաց գյուղացիներն ու գյուղացիները պարտավորվում էին պատվել մարտիկներին և հարկեր վճարել նրանց:

Փոխարենը եվրոպական ֆեոդալիզմը հիմնված էր հռոմեական կայսերական օրենքների և սովորույթների վրա, որոնք լրացվում էին գերմանական ավանդույթներով և աջակցվում էին Կաթոլիկ եկեղեցու հեղինակությանը: Տիրոջ և նրա վասալների միջև հարաբերությունները դիտվում էին որպես պայմանագրային; տերերը առաջարկեցին վճարում և պաշտպանություն, որի դիմաց վասալներն առաջարկում էին լիակատար հավատարմություն:

Հողի սեփականություն և տնտեսագիտություն

Երկու համակարգերի միջև կարևոր տարբերակիչ գործոն էր հողերի սեփականությունը: Եվրոպացի ասպետները իրենց տերերից երկիր ստացան որպես իրենց զինվորական ծառայության վարձատրություն: նրանք ուղղակիորեն վերահսկում էին այդ հողը մշակող սերֆերին: Ի հակադրություն, ճապոնական սամուրայները ոչ մի հող չունեին: Փոխարենը, daimyo- ն օգտագործեց իրենց եկամտի մի մասը գյուղացիներին հարկ վճարելուց, որպեսզի սամուրայներին աշխատավարձ տրամադրի, սովորաբար վճարվում է բրնձով:

Սեռի դերը

Սամուրայներն ու ասպետները տարբերվում էին մի քանի այլ եղանակներից ՝ ներառյալ նրանց գենդերային փոխազդեցությունները: Օրինակ ՝ սամուրայցի կանայք տղամարդկանց պես ուժեղ կլինեին և առանց շողոքորթության կենթարկվեն մահվան: Եվրոպացի կանայք համարվում էին փխրուն ծաղիկներ, որոնք պետք է պաշտպանված լինեին ձկնորսական ասպետների կողմից:

Բացի այդ, սամուրայները ենթադրվում էին, որ կուլտուրական ու գեղարվեստական ​​բնույթ են կրում, կարողացել են բանաստեղծություններ ստեղծագործել կամ գրել գեղեցիկ գեղանկարչությամբ: Զինվորները սովորաբար անգրագետ էին, և, հավանաբար, կխեղդեին այդպիսի անցյալի ժամանակները ՝ հօգուտ որսորդության կամ ջնջելու:

Մահվան փիլիսոփայություն

Ասպետներն ու սամուրայները մահվան հանդեպ շատ տարբեր մոտեցումներ ունեին: Ասպետները Կաթոլիկ քրիստոնեական օրենքով պարտավորված էին ինքնասպանության դեմ և ջանում էին խուսափել մահից: Մյուս կողմից, Սամուրայը կրոնական պատճառ չուներ խուսափելու մահից և ինքնասպանություն գործեր պարտության դիմաց `իր պատիվը պահպանելու համար: Այս ծիսական ինքնասպանությունը հայտնի է որպես seppuku (կամ «harakiri»):

Եզրակացություն

Չնայած Japanապոնիայում և Եվրոպայում ֆեոդալիզմն անհետացավ, մի քանի հետքեր մնում են: Միապետությունները մնում են ինչպես Japanապոնիայում, այնպես էլ եվրոպական որոշ երկրներում, չնայած սահմանադրական կամ արարողակարգային ձևերով: Ասպետներն ու սամուրայները տեղափոխվել են սոցիալական դերեր կամ պատվավոր կոչումներ: Իսկ սոցիալ-տնտեսական դասի բաժանումները մնում են, չնայած ոչ մի տեղ գրեթե ծայրահեղ: