Կյանք

Սովորական գրքեր

Սովորական գրքեր

Ա սովորական գիրք գրողի մեջբերումներ, դիտարկումներ և թեմայի գաղափարների գրողի անձնական հավաքածու է: Հայտնի է նաեւ որպես topos koinos (Հունարեն) և locus communis (Լատ.):

Զանգահարվեց ֆլորիլեգիա («ընթերցման ծաղիկներ») միջնադարում սովորական գրքերը հատկապես տարածված էին Վերածննդի ժամանակաշրջանում և 18-րդ դարում: Որոշ գրողների համար բլոգերը ծառայում են որպես սովորական գրքերի ժամանակակից տարբերակներ:

Օրինակներ և դիտարկումներ

  • «Դա իրոք ոչ այլ ոք էր, քան իր օրերի առաջին հումանիստը ՝ Էրազմուսը Դե copia 1512-ից, որը դրել է սովորական գրքեր պատրաստելու համար ձուլվածքը, հատվածում խորհուրդ տալով, թե ինչպես կարելի է հավաքել օրինակելի հավաքածուները առբերելի ձևով: Պետք է իրեն դառնա նոթբուք, որը բաժանված է ըստ վերնագրերի, այնուհետև բաժանվում է բաժինների: Վերնագրերը պետք է վերաբերվեն «մարդկային գործերում առանձնահատուկ գրառման բաների» կամ մեծամտությունների և առաքինությունների հիմնական տեսակներին և ստորաբաժանումներին »:
    - (Ann Moss, «սովորական գրքեր»): Հռետորաբանության հանրագիտարան, հր. հեղինակ ՝ T.O. Սլոուն: Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ, 2001)
  • «Գրագետ մարդկանց միմյանց հետ շփվելը, սովորական գրքերը ծառայում էին որպես պահեստներ այն ամենի համար, ինչն ինչ-որ մեկը կարծում էր ՝ արձանագրել. Բժշկական բաղադրատոմսեր, կատակներ, հատվածներ, աղոթքներ, մաթեմատիկական սեղաններ, աֆորիզմներ և հատկապես հատվածներ նամակների, բանաստեղծությունների կամ գրքերից»:
    (Arthur Krystal, «Too True: The Aphorism of Art»): Բացառությամբ գրելիս. Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ, 2011)
  • "Կլարիսա Հարլոուն. Կարդացել եք 1/3-ը: Երկար գրքերը, երբ կարդում են, սովորաբար գերագնահատվում են, քանի որ ընթերցողը ցանկանում է համոզել ուրիշներին և ինքն իրեն, որ ինքը չի վատնել իր ժամանակը »:
    (E.M. Forster 1926, հատված Սովորական գիրք, հր. հեղինակ ՝ Ֆիլիպ Գարդներ: Ստանֆորդի համալսարանի մամուլ, 1988)

Սովորական գիրք պահելու պատճառները

  • «Մասնագիտական ​​գրողներն առայժմ կրում են սովորական գրքեր հիշեցնող նոթբուքեր: Այս գործելակերպին համապատասխան` մենք առաջարկում ենք, որ ձգտող հռետորները իրենց հետ տանեն նոթբուք, որպեսզի նրանք կարողանան գրել գաղափարներ, որոնք պատահում են իրենց մոտ, մինչ նրանք զբաղվում են այլ գործերով: կարդում եք, կամ խոսում եք, կամ լսում եք ուրիշներին, դուք կարող եք օգտագործել notebook- ը որպես սովորական գիրք, գրելով մեկնաբանություններ կամ հատվածներ, որոնք ցանկանում եք հիշել, պատճենել կամ ընդօրինակել »:
    (Շարոն Քրոուլին և Դեբրա Հոուին, Հին հռետորաբանություն ժամանակակից ուսանողների համար. Փիրսոն, 2004 թ.)
    «Սովորական գիրքն իր անունն է բերել« ընդհանուր վայրի »իդեալից, որտեղ կարող են հավաքվել օգտակար գաղափարներ կամ փաստարկներ…
    «Դեռևս գրավոր հիմքեր կան, որ գրողները սովորական գրքերը պահեն հնամաշ ձևով: Ձեռքով մեկ այլ գրողի վարպետորեն շինարարությունը պատճենելիս մենք կարող ենք բնակեցնել բառերը, հասկանալ դրանց ռիթմերը և, ինչ-որ հաջողությամբ, մի փոքր բան սովորել, թե ինչպես լավ է գրվել…
    «Հեղինակ Նիքոլսոն Բեյքերը գրում է սովորական գիրք պահելու մասին, որը ասում է, որ« դա ինձ ավելի երջանիկ է դարձնում. Անհանգստության իմ սեփական ուղեղի ցանները հալվում են այլ մարդկանց քերականության ուժեղ լուծույթում »: Դա մի հիանալի հատված է, և ես չէի կարողանա այն մուտք գործել իմ սովորական գիրքը »:
    (Դենի Հեյթման, «արձակի անձնական հնարք»): Wall Street Journal- ը, 13-14 հոկտեմբերի, 2012 թ.)

William H. Gass- ը Բեն Benոնսոնի սովորական գրքի վերաբերյալ

  • «Երբ Բեն onsոնսոնը փոքրիկ տղա էր, նրա դաստիարակը ՝ Ուիլյամ Քեմդենը, համոզում էր նրան սովորական գիրք պահելու առաքինության մասին. Էջեր, որտեղ բուռն ընթերցողը կարող էր ընդօրինակել հատվածներ, որոնք իրեն հատկապես դուր էին գալիս ՝ պահպանելով այն նախադասությունները, որոնք թվում էին հատկապես պատեհ կամ իմաստուն կամ իրավացիորեն: ձևավորվել է, և դա, քանի որ դրանք գրվել էին նոր տեղում և բարեհաճության համատեքստում, ավելի լավ է հիշել, կարծես դրանք միևնույն ժամանակ տեղադրված լինելով մտքի հիշողության մեջ: Այստեղ ավելին էին, քան շրջադարձերը արտահայտություն, որը կարող էր պայծառացնել այլապես մռայլ էջը: Ահա հայտարարություններ, որոնք այնքան ուղղակիորեն ճշմարտացի էին թվում, որ նրանք կարող էին ուղղորդված հոգին ուղղել նրանց նորից տեսնելու, մակագրված, ինչպես դրանք, երեխայի լայն կլոր վստահելի ձեռքում, կարդալու և կարդալու նման: Առաջարկի առաջարկներ, դրանք այնքան խորքային էին և հիմնական »:
    (Ուիլյամ Հ. Գասս. «Գրքի պաշտպանություն»): Տեքստերի տաճար. Ալֆրեդ Ա. Ննոֆֆ, 2006 թ.)

Սովորական գրքեր և համացանց

  • «Johnոն Լոկը, Թոմաս effեֆերսոնը, Սամուել Կոլերիջը և Jonոնաթան Սվիֆթը բոլորն էլ պահում էին սովորական գրքերը ՝ պատճենելով առածները, բանաստեղծությունները և ընթերցանության ընթացքում նրանց հանդիպած այլ իմաստությունները: Այսպիսով, շատ կանայք, այդ ժամանակ հաճախ բացառելով հասարակական դիսկուրսից: գրում է մշակութային պատմաբան Ռոբերտ Դարթոնը. «Դուք ստեղծեցիք ձեր սեփական գիրքը, որը դրոշմված է ձեր անհատականությանը»:
    «Վերջերս Կոլումբիայի համալսարանի դասախոսության ժամանակ գրող Սթիվեն nsոնսոնը զուգահեռներ անցկացրեց սովորական գրքերի և համացանցի միջև. Բլոգավարումը, Twitter- ը և StumbleUpon- ը, ինչպիսիք են սոցիալական էջանիշերը, հաճախ ընդունվում է, որ առաջացրել են ձևի վերածնունդ… Ինչպես սովորական գրքերի հետ, այս կապը: և համօգտագործումը ստեղծում է ոչ թե պարզապես օջախ, այլ համահունչ և ինքնատիպ մի բան. «Երբ տեքստը ազատ է համատեղել նոր, զարմանալի ձևերով, ստեղծվում են արժեքի նոր ձևեր»:
    (Օլիվեր Բուրկեմեն. «Ստեղծիր քո սեփական գիրքը»): Խնամակալը, 29 մայիսի, 2010 թ.)