Խորհուրդներ

Պոնտացի Պիղատոս

Պոնտացի Պիղատոս

Սահմանում: Հռոմեական Հռոմեական նահանգի Պոնտիոս Պիլատոսի (Պոնտացի Պիլատես) ամսաթվերը հայտնի չեն, բայց նա պաշտոնավարում էր Ա.Դ.- 26-36 թվականներից: Պոնտացի Պիղատոսը պատմության մեջ է ընկել ՝ Հիսուսի մահապատժի գործում ունեցած դերի և Քրիստոնեական հավատքի հայտարարության մեջ, որը հայտնի է որպես Նիկեական դավանանք, քանի որ ասում է. «… Խաչվել է Պոնտացի Պիղատոսի տակ…»:

Պիլատեսի մակագրությունը Կեսարիա Մարիտիմայից

Պեղումների ընթացքում արված հնագիտական ​​գտածո, որը ղեկավարել է իտալացի հնագետ դոկտոր Անտոնիո Ֆրովան, արդյունավետորեն հանգստացրեց կասկածը, որ Պիղատոսը իրական է: Արտեֆակտը այժմ գտնվում է Երուսաղեմի Իսրայելի թանգարանում, որպես գույքագիր AE 1963 No. 104. Եղել է նաև գրականություն, ինչպես բիբլիական, այնպես էլ պատմական և նույնիսկ Պիլատեսի հետ ժամանակակից, վկայելով նրա գոյության մասին, բայց այն լցված է կրոնական կողմնակալություններով, ուստի 20-րդ դարի գտածոն կարևոր էր: Պիղատոսը լատիներենով երևում է 1962 թ.-ին Կեսարիա Մարիթիմայում հայտնաբերված 2'x3 '(82 սմ x 65 սմ) կրաքարային մակագրությանը, որը նրան կապում է Տիբերիոս կայսեր թագավորության հետ: Դա վերաբերում է նրան որպես պրեֆեկտ (ա Դպրոց), այլ ոչ թե պրովայդեր, ինչը հռոմեացի պատմիչ Տակիտոսը նրան անվանում է:

Պիղատոս ընդդեմ հրեաների թագավոր

Պիղատոսը աշխատեց հրեական առաջնորդների հետ ՝ փորձելու համար հրեաների թագավոր կոչումով հայտնի մարդուն, մի դիրք, որը քաղաքական սպառնալիք էր ներկայացնում: Հռոմեական կայսրությունում թագավոր լինելու մասին պնդումը դավաճան էր: Վերնագիրը դրվեց այն խաչի վրա, որի վրա խաչվեց Հիսուսը. INRI- ի սկզբնատառերը լատիներեն են ՝ Հիսուսի անունով և հրեաների թագավոր Թագավոր (IJesus Nazarenus Rex IJudaeorum) անունով: Մայերը կարծում է, որ վերնագրի օգտագործումը «Խաչի» վրա հիմնված է:

Պիլատեսում ներգրավված այլ միջադեպեր

Ավետարանները արձանագրել են Պիղատոսի գործողությունները Հիսուսի հանդեպ: Դատավարության ընթացքում Պիղատոսը ավելին էր, քան հռոմեացի պաշտոնյան: Մայերը ասում է, որ Պոնտացի Պիղատոսի հետ կապված հինգ դեպքեր կան, որոնք հայտնի են աշխարհիկ աղբյուրներից: Վերջին դեպքը հռոմեական պրոքսուլ Վիտելեուսի (նույն անունով կայսեր հայրը) հիշեցումն էր և նրա գալը Հռոմ 37 Ա.-ում ՝ Տիբերիոս կայսեր մահից հետո:

Մեր աշխարհիկ աղբյուրները Պոնտացի Պիղատոսում մեղադրվող սխալների համար ավելի քիչ են, քան օբյեկտիվ: Onaոնա Լենդերինգը ասում է, որ triesոզեֆուսը «փորձում է ոչ հրեական հանրությանը բացատրել, որ որոշ կառավարիչների կողմից անօրինական կառավարումը վառելիք է ավելացնում այրվող կրակի վրա ...»: Լենդերինգը ասում է, որ Ալեքսանդրիայի Փիլոսը ստիպված էր Պիլատեսին որպես հրեշ պատկերել, որպեսզի Հռոմեական կայսրին լավ կառավարիչ պատկերեց: համեմատության միջոցով:

ՏակիտուսAnnals 15.44) նաև նշում է Պոնտացի Պիղատոսին.

Քրիստուսը, ումից անունն իր ծագումն ունի, տապալեց ծայրահեղ պատիժը Տիբերիոսի օրոք մեր պրովայդերներից մեկի ՝ Պոնտոսի Պիլատոսի ձեռքով, և առավել չարախնդիր սնահավատությունը, այսպիսով ստուգելով այդ պահը, կրկին բռնկվեց ոչ միայն Հրեաստանում ՝ չարի առաջին աղբյուրը, բայց նույնիսկ Հռոմում, որտեղ աշխարհի ամեն մասից ամեն ինչ թաքուն ու ամոթալի է գտնում իրենց կենտրոնը և դառնում հանրաճանաչ:
Ինտերնետ դասականների արխիվներ - Տակիտուս

Պիղատոսի վերջի առեղծվածը

Պոնտոսի Պիղատոսը հայտնի է, որ եղել է Հրեաստանի Հռոմեական նահանգապետ մոտ 26-36 տարեկան Ա. Դ.-ից, ինչը երկար պաշտոն է այն պաշտոնի համար, որը սովորաբար տևում էր ընդամենը 1-3 տարի: Մայերը օգտագործում է այս դիտարկումը ՝ Պիլատեսի գաղափարին աջակցելու համար, որպես սոսկալի prefect (Praefectus Iudaeae) Պիղատոսը հետ է կանչվել այն բանից հետո, երբ ասում են, որ կոտորել են սամարացի հազարավոր ուխտավորներ (անբավարար կառավարման չորս դեպքերից մեկը): Պիղատոսի ճակատագիրը կորոշվեր Կալիգուլայի օրոք, քանի որ Տիբերիոսը մահացավ նախքան Պիղատոսը Հռոմ հասնելը: Մենք իսկապես չգիտենք, թե ինչ է պատահել Պոնտացի Պիղատոսի հետ, բացի այն, որ նա չի վերականգնվել Հրեաստանում: Մայերը կարծում է, որ Կալիգուլան օգտագործել է այն նույն մաքրությունը, որը նա օգտագործում էր Տիբերիոսում դավաճանության մեջ մեղադրվող մյուսների համար, չնայած Պիղատոսի հետ կատարվածի հանրաճանաչ վարկածներն այն են, որ նրան ուղարկվել են աքսոր և ինքնասպանություն են գործել, կամ ինքնասպան է եղել, և որ նրա մարմինը նետվել է Տիբիրում: Մայերը ասում է, որ Եվսեբիուսը (4-րդ դար) և Օրոսիուսը (5-րդ դար) ամենավաղ աղբյուրներն են այն մտքի համար, որ Պոնտացի Պիղատոսը վերցրեց իր կյանքը: Ֆիլոն, ով Պոնտացի Պիղատոսի ժամանակակիցն էր, չի նշում պատիժ Կալիգուլայի կամ ինքնասպանության տակ:

Պոնտացի Պիղատոսը գուցե եղել է իր նկարած հրեշը կամ նա գուցե եղել է դժվար գավառի հռոմեացի ադմինիստրատոր, որը Հիսուսի դատավարության և կատարման պահին պաշտոնավարել էր:

Պոնտացի Պիղատոսի հղումները.

  • «Պոնտացի Պիղատոսի ճակատագիրը» ՝ Պոլ Լ. Մայերի կողմից; Հերմես; Vol. 99, 3 3 (1971), էջ 362-371
  • «Գրությունը Հիսուսի Նազարեթթի խաչի վրա», Պոլ Լ. Մայերի կողմից. Հերմես Vol. 124, 1 1 (1996), էջ 58-75
  • Jona Lendering - Պոնտացի Պիղատոս
  • Պիլատեսի մակագրությունը

Օրինակներ. Առաջարկվում է 4-տող (Պոնտիուս) պիլատեսի արձանագրության վերակառուցում ՝ K.C. Հանսոնի կայքը.

ԴԻՍ ՕԳՈՍՏԻՆ S TIBERIEUM
… PO NTIUS PILATUS
… PRAEF ECTUS IUDA- նԷ.Ա. Ե
… ԸՆԴԴԻՄ Դ ԵԴԻԿԱՎԻԹ

Ինչպես տեսնում եք, Պոնտացի Պիղատոսի «պրեֆեկտ» լինելու փաստը բերվում է «ectus» տառերից: The ectus պարզապես մի բառի վերջն է, որը, ամենայն հավանականությամբ, գալիս է ֆասի-բարդ բայի անցյալ հատվածից, ինչպիսին է prae + facio> praeficio- ն այլ այլ բառերի համար, տե՛ս Affect and Effect- ը, որի անցյալի մասնակցությունը praefectus է: Համենայն դեպս, խոսքը ոչ պրոցեսոր. Քառակուսի փակագծերում նյութը կրթված վերակառուցումն է: Այն գաղափարը, որ դա տաճարի նվիրում էր, հիմնված է այդպիսի վերակառուցման վրա (որը ներառում է այդպիսի քարերի համար ընդհանուր նպատակների իմացություն), քանի որ աստվածների համար բառն «փակ» է, և նույնիսկ նվիրման բայի մեծ մասը նույնիսկ վերակառուցումն է, բայց Tibereium չէ: Այդ դրույթներով արձանագրության առաջարկված վերակառուցումն է © K. C. Hanson & Douglas E. Oakman:

Հարգելի աստվածների (այս) Թիբիրիումին
Պոնտացի Պիղատոս,
Հրեաստանի պրեֆեկտ,
նվիրված էր