Ակնարկներ

Մշակութային ֆեմինիզմ

Մշակութային ֆեմինիզմ

Մշակութային ֆեմինիզմը ֆեմինիզմի բազմազանություն է, որն ընդգծում է տղամարդկանց և կանանց էական տարբերությունները `հիմնված վերարտադրողական կարողությունների կենսաբանական տարբերությունների վրա: Մշակութային ֆեմինիզմը այդ տարբերություններին վերագրում է կանանց մեջ տարբերակիչ և գերազանցիկ առաքինություններ: Այն, ինչ կանայք կիսում են, այս տեսանկյունից հիմք է հանդիսանում «քույրություն» կամ միասնության, համերաշխության և ընդհանուր ինքնության համար: Այսպիսով, մշակութային ֆեմինիզմը նաև խրախուսում է կառուցել կանանց համատեղ մշակույթ:

«Էական տարբերություններ» արտահայտությունը վերաբերում է այն համոզմունքին, որ գենդերային տարբերությունները մաս են կազմումԲնահյութ կանանց կամ տղամարդկանց մեջ, որ տարբերությունները ընտրված չեն, այլ կնոջ կամ տղամարդու բնույթի մի մասն են: Մշակութային ֆեմինիստները տարբերվում են այն հարցում, թե արդյոք այդ տարբերությունները հիմնված են կենսաբանության կամ հավաքագրման վրա: Նրանք, ովքեր հավատում են, որ տարբերությունները գենետիկական կամ կենսաբանական չեն, բայց մշակութային են, եզրակացնում են, որ կանանց «էական» որակներն այնքան են խորացված մշակույթով, որ համառ են:

Մշակութային ֆեմինիստները հակված են նաև գնահատել կանանց հետ նույնականացված որակները որպես վերադաս կամ գերադասելի են տղամարդկանց հետ նույնականացված հատկություններից, անկախ նրանից ՝ որակները բնության կամ մշակույթի արտադրանք են:

Շեշտը, քննադատ Շեյլա Ռոուբոթամի խոսքերով, ուղղված է «ազատագրված կյանք ապրելուն»:

Որոշ մշակութային ֆեմինիստներ որպես անհատներ ակտիվ են սոցիալական և քաղաքական փոփոխություններում:

Պատմություն

Վաղ մշակութային ֆեմինիստներից շատերը առաջին հերթին արմատական ​​ֆեմինիստներ էին, իսկ ոմանք շարունակում են օգտագործել այդ անունը, չնայած շարժվում են հասարակության վերափոխման մոդելից: Անջատողականության կամ ավանգարդ կողմնորոշման մի տեսակ ՝ այլընտրանքային համայնքներ և հաստատություններ կառուցելը, աճեց ՝ ի պատասխան 60-ականների սոցիալական փոփոխությունների շարժումներին, ոմանք եզրակացնելով, որ սոցիալական փոփոխությունը հնարավոր չէ:

Մշակութային ֆեմինիզմը կապված է եղել լեսբիական ինքնության աճող գիտակցության, լեսբուհիների ֆեմինիզմի գաղափարների հետ փոխառության հետ, ներառյալ կանանց կապի գնահատումը, կանանց վրա հիմնված հարաբերությունները և կինակենտրոն մշակույթը:

«Մշակութային ֆեմինիզմ» տերմինը սկսվում է առնվազն 1975 թ.-ին այն օգտագործելուց ՝ Բրոք Ուիլյամս Ռեդսթինգսինգից, որն այն օգտագործում էր այն դատապարտելու և արմատական ​​ֆեմինիզմում իր արմատներից առանձնացնելու համար: Մյուս ֆեմինիստները դատապարտեցին մշակութային ֆեմինիզմը որպես դավաճանություն ֆեմինիստական ​​կենտրոնական գաղափարներին: Ալիս Էխոլսը դա նկարագրում է որպես արմատական ​​ֆեմինիզմի «ապաքաղաքականացում»:

Հատկապես նրա ՝ Մերի Դալիի գործը Գին / էկոլոգիա (1979), ճանաչվել է որպես արմատական ​​ֆեմինիզմից դեպի մշակութային ֆեմինիզմ շարժում:

Հիմնական գաղափարներ

Մշակութային ֆեմինիստները պնդում են, որ այն, ինչ նրանք բնութագրում են որպես տղամարդկային ավանդական վարք, ներառյալ ագրեսիվությունը, մրցունակությունը և գերիշխանությունը, վնասակար են հասարակության և հասարակության մեջ հատուկ ոլորտների, ներառյալ բիզնեսի և քաղաքականության համար: Փոխարենը, պնդում է մշակութային ֆեմինիստը ՝ շեշտը դնելով հոգատարության, համագործակցության և էքալիտարիզմի վրա, ավելի լավ աշխարհ կստեղծեր: Նրանք, ովքեր պնդում են, որ կանայք կենսաբանորեն կամ բնագրորեն ավելի բարի են, հոգատար, սնուցող և համագործակցող, նաև պնդում են, որ կանայք ավելի շատ ներգրավված լինեն հասարակության և մասնավորապես հասարակության մեջ որոշ ոլորտներում որոշումների կայացման գործընթացներում:

Մշակութային ֆեմինիստները պաշտպանում են

  • «կին» մասնագիտությունների հավասար գնահատական, ներառյալ ծնողական պարտականությունները
  • տանը հարգելով երեխաների խնամքը
  • աշխատավարձ / աշխատավարձ վճարելը, որպեսզի տանը մնալը տնտեսապես կենսունակ է.
  • հարգելով խնամքի և սնուցման «իգական» արժեքները
  • աշխատելով հավասարակշռել մի մշակույթ, որը գերակշռում է «արական» արժեքները ագրեսիային և թերագնահատում բարության և մեղմության «կին» արժեքները
  • բռնաբարության ճգնաժամային կենտրոնների և կանանց կացարանների ստեղծում ՝ հաճախ համագործակցելով այլ տեսակի ֆեմինիստների հետ
  • շեշտը դնել սպիտակ, աֆրիկամերիկյան և այլ մշակույթների կանանց ընդհանուր արժեքների վրա, քան տարբեր խմբերի կանանց տարբերությունների վրա
  • կին սեռականություն, որը հիմնված է իշխանության հավասարության վրա, որը հիմնված է փոխադարձության, այլ ոչ թե վերահսկողության վրա, հիմնված է ոչ բևեռացված դերերի վրա, և հրաժարվում է վերսկսել սեռական հիերարխիաները

Տարբերությունները ֆեմինիզմի այլ տեսակների հետ

Մշակութային ֆեմինիզմի երեք հիմնական ասպեկտները, որոնք քննադատվում են այլ տեսակի ֆեմինիզմի կողմից, եղել են էականիզմը (գաղափարը, որ տղամարդկանց և կանանց տարբերությունները տղամարդկանց և կանանց էության մաս են կազմում), անջատողականությունը և ֆեմինիստական ​​ավանգարդի գաղափարը ՝ կառուցելով նոր մշակույթ, այլ ոչ թե առկաը վերափոխելով քաղաքական և այլ մարտահրավերների:

Մինչ արմատական ​​ֆեմինիստը կարող էր քննադատել ավանդական ընտանիքին որպես հայրենասիրության ինստիտուտ, մշակութային ֆեմինիստը կարող էր աշխատել ընտանիքը վերափոխելու համար ՝ կենտրոնանալով այն կենցաղի վրա կենտրոնացած և դաստիարակության վրա: Echols- ը 1989-ին գրել է. «Արմատական ​​ֆեմինիզմը քաղաքական շարժում էր, որը նվիրված էր սեռական դասակարգային համակարգը վերացնելու համար, մինչդեռ մշակութային ֆեմինիզմը հակակուլտուրական շարժում էր, որի նպատակն էր հակադարձել տղամարդկանց մշակութային արժեքը և կնոջ արժեզրկումը»:

Լիբերալ ֆեմինիստները քննադատում են արմատական ​​ֆեմինիզմը էականության համար ՝ հաճախ փոխարենը հավատալով, որ վարքի կամ արժեքների արական և կին տարբերությունները ներկայիս հասարակության արդյունք են: Ազատական ​​ֆեմինիստները դեմ են ֆեմինիզմի ապաքաղաքականացմանը, որը մարմնավորված է մշակութային ֆեմինիզմի մեջ: Լիբերալ ֆեմինիստները նաև քննադատում են մշակութային ֆեմինիզմի անջատողականությունը ՝ նախընտրելով աշխատել «համակարգի ներսում»: Մշակութային ֆեմինիստները քննադատում են լիբերալ ֆեմինիզմը ՝ պնդելով, որ լիբերալ ֆեմինիստները ընդունում են տղամարդկանց արժեքներն ու վարքը ՝ որպես «նորմա», որը պետք է աշխատի ներառման մեջ:

Սոցիալիստ ֆեմինիստները շեշտում են անհավասարության տնտեսական հիմքը, մինչդեռ մշակութային ֆեմինիստները սոցիալական խնդիրները արմատավորում են կանանց «բնական» հակումների արժեզրկման մեջ: Մշակութային ֆեմինիստները մերժում են այն միտքը, որ կանանց ճնշումը հիմնված է տղամարդկանց կողմից կիրառվող դասային ուժի վրա:

Խաչմերուկի ֆեմինիստներն ու սև ֆեմինիստները քննադատում են մշակութային ֆեմինիստներին ՝ այն գնահատելով, որ տարբեր ռասայական կամ դասակարգային խմբերի կանայք իրենց կանացիությունը զգում են տարբեր եղանակներից, և դե ընդգծելով այն ուղիները, որով ռասս և դասակարգը նույնպես կարևոր գործոններ են այս կանանց կյանքում: