Նոր

Մարկ Տվենի տեսակետները ստրկության մասին

Մարկ Տվենի տեսակետները ստրկության մասին

Ի՞նչ է գրել Մարկ Տվենը ստրկության մասին: Ինչպե՞ս Թինայի նախապատմությունն ազդեց ստրկության հարցում նրա դիրքի վրա: Նա ռասիստ էր:

Ծնվել է ստրուկ նահանգում

Մարկ Տվենը Միսուրիի, ստրուկ նահանգ էր: Նրա հայրը դատավոր էր, բայց երբեմն նաև ստրուկների հետ էր առևտուր անում: Նրա հորեղբայրը ՝ Qոն Քվարլեսը, ուներ 20 ստրուկ, ուստի Թեյնն առաջին հերթին ականատես եղավ ստրկության գործելակերպին, երբ նա ամառներ անցկացրեց հորեղբոր տեղում:

Մեծանալով Միսուրիի նահանգի Հաննիբալ քաղաքում ՝ Տվենը ականատես եղավ, որ իր ծառան դաժանորեն սպանեց մի ստրուկի ՝ «պարզապես անհարմար բան անելով»: Սեփականատիրոջը ստրուկի վրա ժայռ էր նետել այնպիսի ուժով, որ նրան սպանեցին:

Ստրկության մասին Twain- ի հայացքների զարգացումը

Հնարավոր է հետևել նրա գրության մեջ ստրկության մասին Թվեյնի մտքերի էվոլյուցիան ՝ սկսած նախա քաղաքացիական պատերազմի նամակից, որը կարդում է ինչ-որ ռասիստական, մինչև հետպատերազմյան խոսակցությունները, որոնք բացահայտում են նրա բացահայտ հակադրությունը ստրկությանը և ստրկատիրոջը վրեժխնդիր լինել: Թեմայի վերաբերյալ նրա ավելի պատմող հայտարարությունները թվարկված են այստեղ ժամանակագրական կարգով.

1853-ին գրված նամակում Թվենը գրեց. «Ես կարծում եմ, որ ավելի լավ էր սև դեմքս ունեցել, քանի որ արևելյան այս նահանգներում առաջին հերթին մարդիկ ավելի լավն են, քան սպիտակամորթները»:

Մոտ երկու տասնամյակ անց, Թվենը գրել է իր լավ ընկերոջը, վիպասաններին, գրականագետին և դրամատուրգ Ուիլյամ Դին Հովելսին Կոշտացնելով այն (1872). «Ես դրանով ավելի եմ բարձրացրել և հավաստիացրել, որպես մայր, ով սպիտակ երեխա է ծնել, երբ սարսափելի վախենում էր, որ դա մալաթա կլինի»:

Տվինը իր դասականում մերկացրեց ստրկության մասին կարծիքըHuckleberry Fin- ի արկածները,հրատարակվել է 1884-ին: Հաքլերբին, փախչող տղան և Jimիմը, փախչող ստրուկը, միասին նավարկեցին Միսիսիպիի վրա ՝ անթափանց լեռնաշղթայով: Երկուսն էլ խուսափել էին չարաշահումից. Տղան իր ընտանիքի ձեռքում, Jimիմը ՝ իր տերերից: Երբ նրանք ճանապարհորդում են, Jimիմը, հոգատար և հավատարիմ ընկերը, դառնում է Հաքի հայրական գործիչ ՝ տղայի աչքերը բացելով ստրկության մարդկային դեմքին: Այն ժամանակ հարավային հասարակությունը համարում էր Jimիմի նման փախչող ծառայի օգնությունը, որը, կարծում էին, որ անձեռնմխելի գույք է, այն ամենավատ հանցագործությունը, որը կարող ես սպանություն կատարել: Բայց Հակը այնքան խորությամբ համակեց Jimիմին, որ տղան ազատեց նրան: Թվենի թիվ 35 նոթատետրում գրողը բացատրում է.

Այն ժամանակ ինձ բնական էր թվում. բավականաչափ բնական է, որ Հաքը և նրա հայրը `անիմաստ հացը պետք է զգան դա և հաստատեն այն, չնայած այժմ անհեթեթություն է թվում: Դա ցույց է տալիս, որ այդ տարօրինակ բանը, խիղճը `անխոհեմ մոնիտորը, կարող է վերապատրաստվել հաստատելու ցանկացած վայրի բան, որը ցանկանում եք, որ այն հաստատի, եթե շուտ սկսեք նրա կրթությունը և կպչեք դրան:

Տվենը գրել է Կոնեկտիկուտ Յանկի ՝ Արթուր արքունի դատարանում (1889). «Ստրկության թափանցիկ հետևանքները ստրկատիրոջ բարոյական ընկալումների վրա հայտնի են և զիջում են աշխարհով մեկ, և արտոնյալ դասը ՝ արիստոկրատիան, այլ ստրուկների խումբ է, որը կոչվում է մեկ այլ անուն:

Իր ակնարկում Ամենացածր կենդանին(1896), Թվենը գրել է.

«Մարդը միակ ստրուկն է: Եվ նա միակ կենդանին է, որը ստրկացնում է: Նա միշտ եղել է այս կամ այն ​​ձևի ստրուկ, և միշտ այս կամ այն ​​կերպ ստրկության մեջ պահել է այլ ստրուկների: Մեր օրերում նա միշտ է ինչ-որ մեկի ստրուկը աշխատավարձի դիմաց և կատարում է այդ մարդու գործը, և այս ստրուկը նրա տակ այլ ստրուկներ ունի աննշան աշխատավարձի համար, և նրանք կատարում են նրա գործը: Բարձրագույն կենդանիները միակն են, ովքեր բացառապես կատարում են իրենց գործը և ապահովում իրենց ապրուստը »:

Այնուհետև 1904 թ.-ին Թվենը իր նոթատետրում գրեց. «Յուրաքանչյուր մարդու մաշկը ստրուկ է պարունակում»:

Տվենն ասաց իր ինքնակենսագրության մեջ, որն ավարտվել է 1910-ին, իր մահվանից ընդամենը չորս ամիս առաջ և տպագրվել է երեք հատորով ՝ սկսվելով 2010-ին, նրա խոսքով ՝ «Դասակարգային գծերը բավականին հստակ գծված էին, և յուրաքանչյուր դասի ծանոթ հասարակական կյանքը սահմանափակվում էր այդ դասի վրա: »

Տվենի կյանքի մեծ մասի համար նա գրառումներով գրառումներով, էսսեներով և վիպակներով ստրկության դեմ պայքարեց ՝ որպես մարդու հանդեպ անմարդկայնության չար դրսևորում: Վերջիվերջո նա խաչակրաց դարձավ այն մտածողության դեմ, որը ձգտում էր արդարացնել այն: